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，住不忘，常定一心”就是“定”的境界。在七八五经中，释尊告诸比丘：
“何等为正定?正定有二种。有正定，世，俗，有漏、有取，转向善趣；有正定，是圣、出世间，无漏、不取，正尽苦，转向苦边。何等为正定世、俗，有漏、有取，转向善趣?若心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心，是名正定世、俗，有漏、有取，转向善趣。何等为正定是圣、出世间，无漏，不取，正尽苦...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21274863839.html
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，闽之侯官(今福建福州市)人。投天台山从天台宗第十一代祖师“至行尊者”广修习止观(《佛祖统纪，十二祖正定尊者物外》)，为广，修的上首弟子。唐僖宗光启元年(885年)卒于天台山国清寺，被尊为“正定尊者”，人称“正定物外大师”。有关智唏与“正定物外大师”的记载表明，从隋代至唐代，闽人投天台山习天台法门者代不绝人。然而，由于现存历史文献记载的不足，我们难以推测闽人前往天台山习天台法门者的确切人数，但可以...
王荣国 张金德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21430064672.html
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没有禅定功夫的人，会被干扰拉著走，不能自己。 修习禅定如何下手？ 整个修行的次第三十七道品将入正定摆在最后，两人真正解脱烦恼那种涅槃的感受，就是正定的感受。那么，正定的感受是什么？就是禅定的感受。依我自己的感觉，我认为涅槃就是正定，正定的意思是在很专注的状况下，没有任何负担，没有紧张、焦虑、不安，没有任何苦受。这样的状况，我把它定义为涅槃，这个定义比较简单，容易理解。当一个人对生命意义体验到...
许士群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747382.html
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思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八支，通常称为八正道。
八正道之解释
八支圣道（ariyo atthangiko maggo)者，如以「由八个部分所成的圣道」之单数形称呼，是八个...，最后的正定，亦非正定单独存在，而必须是伴随着正见乃至正念七支之正定方可。因为正定要完成其作用，必须要有其他七支之协力之故（注六）。以下将八支一一说明，不过应注意的是其个个之间是有上述之相关关系的。...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946951.html
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所有宗教最大的共同之处。
正定 (Samadha) 接著佛陀又教正定 (samadha)，做自己心念的主人。人必须学知何主宰自己的心念，加何成为自己心念的主人，而不是心念的奴隶。知果一个人不能控制自己的心念，就会不断的破戒，做出不正当的行为。纵使在理性上明白“我不应该破戒，做不正当的行为”，但仍无法控制，仍然不停的犯过。因此佛陀教的第二步是正定。
有很多方法可以用来帮助我们控制心念，...
葛印卡长老
|内观|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1441415323.html
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正话、正业、正命、正方便、正念、正定。当最后的正定被引生出来获得正确的感受时，圣弟子的心正确地解脱了贪欲、嗔嗔恚、愚痴的系绑，如是得到了心解脱。圣弟子终得以获得正确的解脱知见：我生已尽，梵行已立，所作已...清楚的了知和坚决的肯定，修行者就即将渡尽苦海的边岸。
“这个正见会引生正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。”这段话是表示正见为八正道之首，靠著正见的现起，于是其他...
宋泽莱
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402453166.html
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自己又加何过平静生活呢？因此过道德生活，是世界上所有宗教最大的共同之处。
正定 (Samadha)
接著佛陀又教正定 (samadha)，做自己心念的主人。人必须学知何主宰自己的心念，加...步是正定。
有很多方法可以用来帮助我们控制心念，集中心念。而这些用以集中心念的方法都与信仰有关。佛陀所教的方法是运用自身的呼吸。任何人，都可以用觉知观察自身呼吸的方法，来修练集中心念，这与宗派...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06485479105.html
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要净业行人专心致志地扑在净土法门上做功夫，免杂其余。不仅如此，大师还进一步从五种正行的第四称名正行单独提出，立为“正定业”，其余四种正行，定作“助业”。《四贴疏》说，
“就此正(五种正行)中，复有二种：一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久迎，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故，若依礼诵等，即名为助业”。
这样一来，把“称名念佛”提高到突出位置，提到前所未有的重要地位。加上自己的身体...
王新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483878603.html
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panna)，是修证而来的智能，就是基于我们对自身感受的体验所亲身了悟的真理。这种智能是由直接体悟而来，因此能带来真正的利益。 要开展修慧，就必须持守戒律(sila道德修养)和修习正定(samadhi心的专注)。唯有借着正定来使心变得专注，才能如实地了悟真理 (Yatha-bhuta nana-dassana 如实知见) 。 Samahito yathabhutam pajanati ...
葛印卡老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061542628.html
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八正道：正见、正思惟、正语、正业、正精进、正念和正定。八正道也叫八圣道分，或八圣道支。由这八正道就可以得到解脱，进入涅槃寂灭的境界。
在八正道中，正见就是正确的知见。什么是正确的知见呢?印顺导师...就能得正定。正定是趣向涅槃的胜定，而不是外道的邪定。
在现代生活中，走这八条正确的道路，就可以使我们的社会得到安宁，人民得到安乐，我们的自身得到清凉、快乐、解脱、自在．也就是进入涅槃寂静的境界。...
静觉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947306.html